Как отличить истинное от ложного, верное от неверного?

Каждый из нас в ходе жизни сталкивается с тем, что наше представление и суждение о ком-то либо чем-то оказывается ошибочным. Что, как следствие, не только огорчает, но и порой приводит к нежелательным поступкам и ситуациям.
Мы верим словам кого-то, верим в созданный им, а уже потом и нами же самими образ, – и оказываемся обманутыми, разочарованными, сбитыми с толку. Проходим через этот опыт… Живем дальше… и в какой-то момент вновь ошибаемся, приняв ложное за истинное. Разумеется, какие-то ситуации обогащают нас опытом, благодаря которому мы уже можем и не совершать подобных промахов, но, к сожалению, не редки и случаи, когда мы раз за разом «наступаем» все на те же «грабли». Почему?

Да потому, что, во-первых, мы подсознательно стремимся видеть что-либо таким, как нам хочется (как удобно, выгодно, привычно и т.п.), но не так, как это выглядит на самом деле. По этой причине от нашего внимания ускользают важные детали («несущественные мелочи»), либо же они воспринимаются и интерпретируются опять же под воздействием желания «подтасовать» видимое под желаемое. Во-вторых, наш ум в состоянии оперировать только тем набором понятий и образов, которые уже хранит наша память. Иными словами, наш ум может только перебирать, подбирать, подтасовывать то, что по каким-то признакам будет подходить наилучшим образом. Но такой подбор не всегда удачен. Тем более, в тех случаях, когда нам приходится иметь дело с тем, чего еще не было в нашем опыте. И тем более, если это относится к явлениям трансцендентного характера.

Умение разбираться в том, что является истинным, а что ложным, и соответственно, что есть полезным для нашего существования, а что нет, – не приходит само по себе. Это навык приобретаемый, и к тому же приобретаемый осознанно.

Но в то же время целенаправленное стремление к освоению данного навыка не имеет смысла, т.к. по большому счету не гарантирует «выработку иммунитета» к заблуждениям и совершению ошибок. Как бы мы ни зарекались от неправильных суждений и поступков, как бы ни полагались на свою умудренность нажитым опытом – мы не можем быть уверены в том, что уже следующее мгновение жизни не преподнесет нам новый урок. Так происходит, когда полагание осуществляется исключительно на ум и не берется во внимание информация, приходящая как интуитивное знание. Разумеется, здесь нужен баланс, равно как и во всем ином, поскольку сдвиг в сторону интуиции приведет к тому, что человек во всем будет видеть «знаки», отметая здравый смысл и логику.

Интуитивное знание часто называют «голосом сердца». Но к самому сердцу как органу нашего тела это не имеет никакого отношения. Не углубляясь в детали, скажу, что этим «сердцем» является один из энергетических центров – Анахата, «сердечная» или срединная чакра, название которой с санскрита переводится буквально как «нерожденный звук». Это своего рода «водораздел» между животной и божественной составляющими нашего существа. Хотя правильнее все же охарактеризовать этот центр как связующее звено, – как то, что связывает и уравновешивает, но отнюдь не разделяет.

Одной из двенадцати эмоций или тенденций нашего разума (на санскрите это «врити»), контролируемых Анахатой, является совесть (на санскрите «вивека») – т.е. умение различать верное от неверного, истинное от ложного. Это и есть внутренний голос, голос совести, голос сердца, голос интуиции. Развивается данное качество исключительно тогда, когда развивается и сама Анахата, потому как в противном случае будет превалировать деятельность центров нижних, – т.е., по сути, в большинстве своем представленная деятельностью инстинктов.

Возникает уместный вопрос: как развить этот энергетический центр и тем самым развить способность к тонкому интуитивному восприятию? Разумеется, такие техники существуют. И многие целенаправленно пытаются практиковать такое форсированное развитие Анахаты, концентрируясь только на одном из его аспектов. Что ни к чему полезному практика, естественно, не приводит. Потому что развитие чего бы то ни было должно быть последовательным и сбалансированным.

Скажу больше. Не стоит вообще концентрировать свое внимание и усилия на такой цели как развитие интуиции. Почему? Да потому что данная способность придет сама как следствие других наших действий. И, прежде всего, как следствие абсолютной искренности и честности как в отношении себя самого, так и в отношении всего, что окружает.

Поэтому не стоит стремиться развивать в себе сверхтонкое восприятие. Стоит просто жить в согласии с собственной совестью и общими для всех без исключения традиций принципами морали – не обмани, не укради, не убий, не желай зла и т.п., которые можно объединить в одну ёмкую фразу:
– не вреди этому миру, будь максимально ему полезен – просто служи ему, ничего не требуя взамен.

И самым важным «побочным эффектом» такого отношения к жизни как раз и станет развитие способности к тонкому восприятию и чувствованию этой самой жизни, что естественным образом будет оберегать вас от совершения ошибок, поскольку вы обретете способность видеть все таким, каким оно есть, но не таким, каким его хочет видеть слепое, вечно недоверяющее, а потому ошибающееся и заблуждающееся обособленное «я». Таким образом, вы обретете единство с жизнью, став самой этой жизнью.

Киев, май 2020